在終身教育體系中，無論是常識(shí)的獲得,，還是價(jià)值觀和人格的建立，相對(duì)于制式教育,，家庭,、社會(huì)和自然都比我們想象的要重要得多。青少年時(shí)代所閱讀的書,、所體驗(yàn)的文化,，以及旅行中所接觸的人和事，對(duì)個(gè)體綜合素質(zhì)的提升無疑具有“扣好第一�,？圩印钡闹匾饔�,。國內(nèi)外討論研學(xué)旅行的意義也多是從個(gè)體著眼，從課程,、服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化和組織,、制度的正規(guī)化入手。問題是如果一開始就陷入個(gè)體的視角,，很可能淪為“家長(zhǎng)爭(zhēng)名,、商家爭(zhēng)利”的境地，如果在意義和價(jià)值觀沒有建構(gòu)之前就強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,，則可能出現(xiàn)“部門爭(zhēng)權(quán),、機(jī)構(gòu)逐利”的現(xiàn)象。尚處于起步階段的研學(xué)旅行市場(chǎng)已經(jīng)出現(xiàn)了爭(zhēng)名,、爭(zhēng)利,、爭(zhēng)權(quán)的跡象和苗頭了，國家有必要對(duì)此給予足夠的重視,，并從發(fā)展理論和指導(dǎo)思想上確保研學(xué)旅行從一開始就沿著正確的方向前行,。從全球范圍來看，凡是研學(xué)旅行做得好的國家和地區(qū)雖然都會(huì)把中小學(xué)生作為重點(diǎn)人群,，但是都以構(gòu)建國民終身教育體系為導(dǎo)向,。全面建成小康社會(huì)的中國，全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程的中國，必須堅(jiān)持有中國特色的新時(shí)代研學(xué)旅行指導(dǎo)思想：以青少年群體為重點(diǎn),，構(gòu)建全體國民的終身研學(xué)體系,；既不能游而不學(xué)，把研學(xué)旅游變成觀光旅游,，也不能學(xué)而不游,，簡(jiǎn)單地把課堂教學(xué)場(chǎng)景搬到校園之外；既要強(qiáng)調(diào)研學(xué)參與者的科學(xué)精神,、環(huán)境保護(hù)和公民意識(shí),，更要涵養(yǎng)廣大青少年家國天下的大格局、大情懷,。一,、在地研學(xué)是傳承中華民族傳統(tǒng)文化和提升國民素質(zhì)的場(chǎng)景支撐讀萬卷書，行萬里路,，自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。這里有個(gè)順序，就是讀萬卷書在先,，行萬里路在后,。無論是九年義務(wù)教育還是高等教育，都是人才培養(yǎng),、知識(shí)傳承和文化創(chuàng)造的主渠道,。有了制式教育的基礎(chǔ)，研學(xué)旅行才可能行穩(wěn)致遠(yuǎn),，并在知識(shí)驗(yàn)證,、視野拓展、體魄強(qiáng)健和社會(huì)交往能力提升等方面獲得不同程度的精進(jìn),。如果基礎(chǔ)教育的底子不扎實(shí),，卻寄希望于各種各樣的課外班和移動(dòng)課堂去彌補(bǔ)，只能是極不現(xiàn)實(shí)的幻想,。全面建成小康社會(huì)以后,，我國全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程，特別是新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興推動(dòng)了基礎(chǔ)設(shè)施的完善和公共文化事業(yè)的發(fā)展,，進(jìn)而構(gòu)建了城鄉(xiāng)居民的社會(huì)教育的基礎(chǔ)支撐,。據(jù)文化和旅游部統(tǒng)計(jì)公報(bào)：2020年，全國共有公共圖書館3212個(gè),，閱覽室座席數(shù)126.47萬個(gè),，圖書總藏量11.79億冊(cè)；共有博物館5452個(gè),，美術(shù)館618個(gè),，文物藏品5089萬件/套,；共有國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1372項(xiàng)；共建成村級(jí)綜合性文化服務(wù)中心575,384個(gè),。[1]如此豐富又近在咫尺的文化,、藝術(shù)和科技場(chǎng)館，過去想也不敢想�,�,！現(xiàn)在的年輕人不僅可以在青青校園從白發(fā)先生那里系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)，也可以在圖書館安靜地閱讀,，博物館里與文物面對(duì)面對(duì)話,，或者是徜徉于美術(shù)館的畫廊中，讓書卷氣不知不覺沾于衣角之上,，融入舉止之間,。還有越來越多的少年兒童在老師的帶領(lǐng)下，在家長(zhǎng)的陪伴下,，去科技館接受物理,、化學(xué)、天文,、地理、工程等科學(xué)知識(shí)的啟蒙,，去植物園,、動(dòng)物園、園藝館,、海洋館感受生物多樣性,，一顆顆科學(xué)的種子就這樣埋下了。過去我們一說旅游,，就是乘飛機(jī),、坐火車或者自駕遠(yuǎn)行，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去看山看水看風(fēng)景,，近處無風(fēng)景嘛,。新冠疫情讓我們放緩了步伐，開始領(lǐng)略身邊的美麗風(fēng)景,，參與本地的文化活動(dòng),，重新發(fā)現(xiàn)日常生活的美好。從數(shù)據(jù)上看,，旅游業(yè)承受了一半以上的損失,，但是從長(zhǎng)期來看有利于高速度增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。不要一說高質(zhì)量發(fā)展就認(rèn)為是供給側(cè)的事情,，沒有高素質(zhì)的游客,，就是有了高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，也不可能持久。每至節(jié)假日,，都會(huì)有各種不文明旅游行為引發(fā)輿情,，“黑名單”制度也不能禁止，不由得令人感嘆：不是游客不文明,，而是不文明的人出來旅游了,。游客教育說到底還是國民教育，如果出來旅游之前通過義務(wù)教育和當(dāng)?shù)氐奈幕瘏⑴c,，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和尊重公風(fēng)良序的習(xí)慣,，那么不文明旅游的行為一定會(huì)得到極大的下降。從這個(gè)意義上講,，好的旅游并不是與生俱來,，而是需要學(xué)習(xí)的。希望各地的文化,、藝術(shù),、文物、教育,、科技部門在場(chǎng)館建設(shè),、空間營造、藏品收集和專題展陳的同時(shí),，能夠進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)城鄉(xiāng)居民,，特別是對(duì)中小學(xué)生群體的宣傳推廣，吸引更多的觀眾進(jìn)場(chǎng),，把社區(qū),、村鎮(zhèn)和城市培育成社會(huì)教育的大課堂。在城市更新和鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中,，把更多空間留給公共文化,、公共藝術(shù)和公共體育，讓藝術(shù)重歸生活,，讓藝術(shù)真正地屬于人民,。希望老師和家長(zhǎng)多陪孩子們?nèi)ミ@些地方學(xué)習(xí)知識(shí)、感受科技,、感悟文明,，從小就有了文化自信，任何時(shí)候都能感受文化之美,。根據(jù)文旅融合,、主客共享的理論，這樣的社會(huì)教育空間一旦建立起來,，這樣的文化氛圍一旦培育起來,，自然就會(huì)吸引異國他鄉(xiāng)的游客到訪,，并通過口碑相傳和市場(chǎng)培育而成為高品質(zhì)的研學(xué)旅行目的地。二,、外出旅行是培養(yǎng)國家認(rèn)同和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)路徑正如毛澤東同志《人的正確思想是從哪里來的》文中所言,，人的認(rèn)識(shí)過程包括“由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段”,，以及“由精神到物質(zhì)的階段,，由思想到存在的階段”，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去,，看這些理論,、政策、計(jì)劃,、辦法等等是否能夠得到預(yù)期的成功”,。家國情懷、國家認(rèn)同和人類命運(yùn)共同體意識(shí),，當(dāng)然需要閱讀思考,、課堂教育和系統(tǒng)宣傳，更需要我們走出家庭與學(xué)校,，與山川河流對(duì)話,，與歷史人文互視，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神譜系滲透到靈魂里,。紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行。不到西北,，不知中國疆域之大；不到西南,，不知中華民族文化之多元,；不到華東華南，對(duì)新中國城市和鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就不會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的自豪感,；對(duì)新時(shí)代的民族復(fù)興和人民幸福的中國夢(mèng)沒有感同身受,，也不會(huì)有真正意義的家國情懷和人類共同體意識(shí)的自覺認(rèn)同。人們?cè)谟螝v過程中不僅可以驗(yàn)證既有的知識(shí),，還會(huì)創(chuàng)造全新的文化現(xiàn)象和時(shí)代思想,。西方的“大游學(xué)”（GrandTour），中國古代的科舉考試,，都伴隨著讀書人的遠(yuǎn)程游歷,，可以視為研學(xué)旅行的萌芽�,！盎被S,，舉子忙”,，忙什么？忙著去省城,、京城趕考,，忙著各種長(zhǎng)途旅行的準(zhǔn)備。在工業(yè)革命之前,，旅行和旅游無論對(duì)誰都要鄭重其事的準(zhǔn)備,，說走就走的旅行是智能通訊技術(shù)廣泛普及以后的事情了。無論是“三十功名塵與土,，八千里路云和月”,，還是“到中流擊水，浪遏飛舟”,，沒有經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮,，是寫不出大塊文章的，搞不好還會(huì)成為精致的利己主義者,。新時(shí)代的研學(xué)旅行,，要學(xué)習(xí)和傳承中華民族五千年文化演化進(jìn)程中積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要賡續(xù)紅色血脈,，弘揚(yáng)紅色文化,，還要學(xué)習(xí)和研究承載民族復(fù)興和人民幸福中國夢(mèng)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。事實(shí)上,，支撐說走就走的旅行的基礎(chǔ)設(shè)施,、公共服務(wù)和商業(yè)環(huán)境，本身就是科技進(jìn)步和商業(yè)創(chuàng)新的結(jié)果,，就是研學(xué)旅行的重要內(nèi)容,。特別是城市旅游，更是分分鐘都離不開科技進(jìn)步和文化創(chuàng)意,�,！斑\(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算,、區(qū)塊鏈,、人工智能等前沿技術(shù)推動(dòng)城市管理手段、管理模式,、管理理念創(chuàng)新,，從數(shù)字化到智能化再到智慧化，讓城市更聰明一些,，更智慧一些,，是推動(dòng)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路，前景廣闊”,。[2]一個(gè)更聰明,、更智慧的城市本身就是當(dāng)代研學(xué)旅行的場(chǎng)景空間,，也是內(nèi)容支撐。習(xí)近平總書記寄語青年人,，“未來屬于青年,，希望寄予青年。新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,，增強(qiáng)做中國人的志氣,、骨氣、底氣,，不負(fù)時(shí)代,，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切希望”,。[3]要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，廣大青少年就要努力學(xué)習(xí)，就要在壯游和研習(xí)中建構(gòu)家國天下的大格局,、大情懷和大視野,，而不僅是小時(shí)代、小確定和小歡喜,。少先隊(duì)員,、共青團(tuán)員們，要知一個(gè)從黃山到黃河,，山河壯麗的中國,，愛一個(gè)從詩經(jīng)到紅樓，風(fēng)雅多姿的中國,；知一個(gè)從積貧積弱到全面小康,，自強(qiáng)不息的中國，愛一個(gè)從廣場(chǎng)舞到說唱新時(shí)代,，人民幸福的中國,；知一個(gè)從嫦娥到天眼，仰望星空的中國,，愛一個(gè)從“一帶一路”到人類命運(yùn)共同體，和平發(fā)展的中國,。三,、研學(xué)旅行的價(jià)值取向必須是，也只能是促進(jìn)人的全面發(fā)展研學(xué)旅行要充分利用紅色資源和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在研學(xué)旅行中感悟文化之美,，增加文化自信，培育青少年群體的家國情懷,，持續(xù)提升國民的綜合素質(zhì),。新時(shí)代研學(xué)旅行必須堅(jiān)持國之大者的戰(zhàn)略導(dǎo)向,，萬不可只是將其當(dāng)作一門生意來做，也不可任由資本的意志和市場(chǎng)的力量把研學(xué)旅行導(dǎo)入無錨之境,。從中國旅游研究院研學(xué)旅行課題組的專項(xiàng)調(diào)研來看,，多數(shù)業(yè)者認(rèn)為研學(xué)需要在特定的空間展開，并為此建設(shè)了數(shù)量眾多的基地和營地,，還出臺(tái)了一些團(tuán)體和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn),。[4]正如教育家葉圣陶先生所言：“善讀未寫書，不守圖書館,。天地閱覽室,，萬物皆書卷”。從人的全面發(fā)展出發(fā),，萬物皆可研學(xué),。從城市到鄉(xiāng)村、從工廠到學(xué)校,、從戲劇場(chǎng)到菜市場(chǎng),，祖國的每一寸土地、每一秒時(shí)光,，都可以成為研學(xué)旅行的時(shí)空?qǐng)鼍�,。需要指出的是，正如大眾旅游越來越趨于散客,、自助,、個(gè)性和品質(zhì)一樣，研學(xué)旅行的非團(tuán)隊(duì)化和非標(biāo)準(zhǔn)化也是清晰可見的趨勢(shì),。研學(xué)旅行要充分利用當(dāng)代文化,、科技和教育資源，讓外來游客尤其是散客和親子旅游者能夠自然而然地融入到本地的品質(zhì)生活,，并有更多的機(jī)會(huì)與本地人交往和互動(dòng),。杭州市文化廣電旅游局從2019年開始建設(shè)“杭州書房”，目前已經(jīng)建成68家,，今年更是推出了“書房+景點(diǎn)”的服務(wù)模式,。它們可能是傳統(tǒng)文化的閱讀空間，如虎跑公園內(nèi)的夢(mèng)泉書院在茶香中傳播宋韻文化,；也可能是年輕人的社交和成長(zhǎng)空間,，如隱士音樂書房在咖啡氤氳的氛圍中成為高新企業(yè)園區(qū)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的年輕人的精神家園。四季文旅推進(jìn)城市文化會(huì)客廳而建立四季美術(shù)館,，中央美術(shù)學(xué)院的教授將書法寫進(jìn)了北京三源里菜市場(chǎng),。這些依托公共文化資源，面向市民和游客和高顏值的城市書房,，幾乎全部成為主客共享的網(wǎng)紅閱讀打卡地,。[5]我們不能只盯著文化遺址,、博物館、美術(shù)館,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),、歷史文化街區(qū)，也不能只盯著科技館和名師大家的授課,。對(duì)于研學(xué)旅行的組織者和參與者來說,，那些與城鄉(xiāng)居民生活息息相關(guān)的文化、藝術(shù)和科普同樣是城市研學(xué)的重要內(nèi)容,。研學(xué)旅行要重視國際市場(chǎng)的開發(fā),，大力發(fā)展入境研學(xué)旅行，也要重視出境研學(xué)旅行拓展國民全球視野的積極作用,。這涉及到海外游客來華研學(xué)和中國游客出境研學(xué)兩個(gè)方面,，政府要有規(guī)劃，業(yè)界要有布局,，國家要有協(xié)調(diào)推進(jìn),。講故事是國際傳播的最佳方式，從底層邏輯開始包裝,，探索建立中式敘事體系,，可以從小眾影視作品和社交平臺(tái)著手，以受眾有感和易接受的方式打開青少年細(xì)分市場(chǎng),。從渠道來說,，從AMC為代表的電影院線到網(wǎng)飛（Netflix）、HBO等流媒體,，都是入境研學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新和市場(chǎng)推廣的重要渠道,。與旅游業(yè)一樣，國際廣告和傳媒業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)格局已經(jīng)革命性的改變,，再也回不去電影院獨(dú)大的年代了,。我們希望世界各國各地區(qū)的人民多來中國研學(xué)旅行，也愿意推動(dòng)有條件的人群,，特別是大學(xué)生和研究生多出去看看外面的世界,。從目前情況來看，MBA,、MTA,、MPA等專業(yè)碩士培養(yǎng)，對(duì)海內(nèi)外的“移動(dòng)課堂”都是很重視的,。在三個(gè)月前的荷蘭駐華大使館的中歐旅游研討會(huì)上聊起藝術(shù)家梵高，我說他是荷蘭的,，也是法國的,，更是屬于全人類的,，所有的自然和文化遺產(chǎn)都可以做如是觀。中國是世界的一部分,，我們應(yīng)以更加開放包容的心態(tài),，借鑒和吸納人類文明的一切先進(jìn)成果，也要為人類,、文明的發(fā)展做出中國的貢獻(xiàn),。[1]文化和旅游部，《2020年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》,，見文化和旅游部官方網(wǎng)站,。[2]習(xí)近平總書記考察浙江杭州城市大腦運(yùn)營指揮中心，2020年3月31日,。[3]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話,。[4]張楊、柴焰等,，《中國研學(xué)旅行發(fā)展報(bào)告2021》,。2021年11月于紹興發(fā)布。[5]潘卓盈,，《想開一家書房嗎,？我們幫你圓夢(mèng)！》,。杭州,，《都市快報(bào)》2021年7月9日第一版。作者：戴斌來源：中國旅游研究院（文化和旅游部數(shù)據(jù)中心）
(2022-01-08)
