學(xué)習(xí),，在于書本，在于課堂,，更在于天地間,。
古人讀書,，在課堂，也在天地間,。
為了這個(gè)“天地間”,，他們紛紛走出家門，開始了艱苦而又充盈的“游學(xué)”,。
我國古代很早就出現(xiàn)“游學(xué)”二字,。《史記·春申君列傳》稱：“游學(xué)博聞,，蓋謂其因游學(xué)所以能博聞也,�,！薄侗笔贰し顐鳌分幸灿小坝螌W(xué)于汾晉間，習(xí)天文及算歷之術(shù)”的記載,。在中國古代，很多名人都有“游學(xué)”經(jīng)歷,，所謂“讀萬卷書,，行萬里路”，即是古人追求的最高境界,。
一旦遠(yuǎn)游學(xué),，如舟涉江湖。古代游學(xué)標(biāo)志性人物是先秦時(shí)期的孔子,，可以說孔子開了中國游學(xué)風(fēng)氣之先,。據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子周游各諸侯國長達(dá)14年之久,，一生遍及衛(wèi),、陳、魯,、宋,、鄭、蔡,、楚諸國,。不只孔子，先秦時(shí)期的諸子百家無一不是在游學(xué)中成長,，如墨子,、莊子、孫子,、孟子,、荀子、韓非子等,，任誰都是震爍古今的悠悠游士,。
秦之后，游學(xué)之風(fēng)不減,。司馬遷20歲即開始遠(yuǎn)游各地名山大川,，從當(dāng)時(shí)的京城長安出發(fā)，出武關(guān)（今陜西商州區(qū)東）,，經(jīng)南陽,，在南郡（湖北江陵）渡江，抵達(dá)長沙,，來到屈原自盡的汨羅江江邊,，憑吊詩人……歷時(shí)數(shù)年，把大半個(gè)中國都游遍了，積累了豐富的素材,，為《史記》的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。
到了唐代，李白動(dòng)輒“仰天大笑出門去”,。與李白一樣聞名的杜甫,，看似清苦，可也經(jīng)�,！胺攀廄R趙間,，裘馬頗清狂”。明朝的徐霞客,，更是把游歷當(dāng)做生活方式,，寫就了名傳千古的《徐霞客游記》。當(dāng)代學(xué)者,、作家余秋雨,，游而學(xué)之，寫出憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦的散文集《文化苦旅》,。
可以說,，他們的“游”，就是“學(xué)”,。天地之間,，只是課堂、書院的延伸,；所遇之人,、之物、之事,，都是賦予他們學(xué)識與智慧的獨(dú)特的老師,。
現(xiàn)在，交通條件大幅改善,，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方,，不再是用雙腳丈量大地的苦旅，也不是乘轔轔之車徐徐而行的慢生活,，而是在高鐵或飛機(jī)上,，千里萬里轉(zhuǎn)瞬即至的零距離。這樣的旅途少了許多樂趣,，也少了許多增長知識與智慧的機(jī)遇,。但并不表示學(xué)生們就只能坐困課堂，踟躕于書本間,。畢竟,，沒有旅途,，還有目的地。
因此,，從“游”到“研”,，應(yīng)該是現(xiàn)代中小學(xué)生學(xué)習(xí)的另一途徑。著名教育家陶行知說：“沒有生活做中心的教育是死教育,。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校,。沒有生活做中心的書本是死書本�,！边@樣重要的生活，在于書本,，在于課堂,，更在于天地間。
最近,，筆者與江西的一群中學(xué)生開展了一次研學(xué)活動(dòng),，就深切地感知到研學(xué)的必要性。在南昌軍事主題公園（軍事裝備展示中心）,，當(dāng)學(xué)生們看到昂首欲飛的“轟六”轟炸機(jī)時(shí),，現(xiàn)場問帶隊(duì)老師：“飛機(jī)為什么能飛？”相信他們以后在課堂上學(xué)習(xí)此類知識時(shí),，一定會更加聚精會神,；在湯顯祖紀(jì)念館，當(dāng)講解員介紹,，湯顯祖的老師羅汝芳就是南城人時(shí),，學(xué)生們一個(gè)個(gè)顯得非常驚訝，一種自豪感油然而生,。
這些,，課本上可以學(xué)到，但通過研學(xué),，可以學(xué)得更加深刻,。因?yàn)檫@種知識，竟然是以這樣一種突如其來的方式撞擊著自己的大腦和心靈,。這是走出從“學(xué)校到學(xué)�,！薄摹罢n堂到課堂”的封閉圈,，不斷地拓展教育邊界的一種教育成果,。
不過，對于中小學(xué)生研學(xué),，筆者有兩個(gè)“關(guān)鍵詞”不吐不快,。第一個(gè)“關(guān)鍵詞”是“預(yù)習(xí)”,，即充分做好研學(xué)的準(zhǔn)備，尤其是知識上的準(zhǔn)備,。以“有備”之姿態(tài),，行“研學(xué)”之過程，才不至于知識如“穿堂風(fēng)”般瞬間而過,，除了幾張照片,，什么都沒在腦子里留下。
第二個(gè)“關(guān)鍵詞”是“復(fù)習(xí)”,，即要求學(xué)生研學(xué)之后,，做一些簡單而又必要的總結(jié)，此次研學(xué)過程中,，看到了什么,，聽到了什么，想到了什么,，得到了什么,，要能說出個(gè)一二三四。哪怕這些個(gè)一二三四,，只是腦洞大開,，只是奇思怪想，也比什么都抓不住,、摸不著的好,。
從“游學(xué)”到“研學(xué)”，是一條線,，一條由古至今的教育傳承之線,；也是一種變，一種與時(shí)俱進(jìn)的教育應(yīng)時(shí)之變,。（作者：揭方曉）
