鄒魯研學旅游聯(lián)盟2017年會在孟子故里鄒城隆重舉行
12月29-30日，山東省鄒城市研學旅游推廣暨鄒魯研學旅游聯(lián)盟2017年會在孟子故里鄒城隆重舉行,。濟寧市旅游委,、鄒城市政府領導、鄒魯研學旅游聯(lián)盟成員單位代表,、鄒魯研學旅游基地單位代表,、省內媒體記者以及鄒城市重點地接旅行社負責人等80余人參加了會議。
會議期間,，參會嘉賓分別對孟廟孟府,、嶧山景區(qū)、上九山古村等鄒魯研學旅游基地實地復核,，重點考察了研學旅游基地建設,、研學線路打造、研學產(chǎn)品體驗等,。隨后召開的鄒魯研學旅游聯(lián)盟常務理事會上,，聯(lián)盟秘書處回顧了2016-2017年鄒魯研學旅游聯(lián)盟工作，調整充實了聯(lián)盟常務理事成員,，對各類研學標準進一步分類細化,，研討9處已掛牌鄒魯研學旅游基地的發(fā)展情況以及全國各地“鄒魯研學旅游聯(lián)盟研學基地”掛牌工作，并就聯(lián)盟運維資金籌措及日常運營及推廣工作進行了認真梳理和討論,。
30日上午召開的鄒魯研學旅游聯(lián)盟年會上,，鄒城市政府副市長吳婧出席。吳婧介紹,，鄒城是亞圣孟子的故鄉(xiāng),，是“鄒魯文明”的發(fā)源地。鄒城市以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,，按照“文旅共興”和“旅游+”的發(fā)展思路,，在聯(lián)盟各理事單位的大力支持下，成功打造了一批研學旅游線路產(chǎn)品和文化體驗項目,。
會上,，鄒城市旅游局、鄒城旅行社代表介紹了研學旅游成果,。常務理事會書面發(fā)布了《鄒魯研學旅游聯(lián)盟服務標準》,、《鄒魯研學旅游聯(lián)盟研學基地建設標準》；通報了2016年掛牌“鄒魯研學旅游聯(lián)盟研學基地”復核結果,；確定濟南,、泰安,、菏澤、棗莊,、臨沂,、濟寧,、徐州等地研學旅游代理商并頒發(fā)證書,。
據(jù)了解，鄒魯研學旅游聯(lián)盟自2015年1月成立以來,，致力于鄒魯研學旅游研究推廣和市場開發(fā),，為鄒城市研學旅游發(fā)展起到了重要作用。
鄒城市旅游局局長劉強表示,，下一步,，鄒城市旅游局將繼續(xù)加強與鄒魯研學旅游聯(lián)盟的密切合作，進一步整合研學旅游資源和產(chǎn)品,，搭建研學旅游營銷平臺,，不斷提高鄒城研學旅游的知名度和影響力，助推鄒魯研學,，特別是鄒城研學,，全面推動鄒城市旅游產(chǎn)業(yè)做大做強。（張令偉 劉娜）
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《莊子•天地》：“其在《詩》《書》《禮》《樂》者﹐鄒魯之士﹐縉紳先生﹐多能明之,�,！�
何為“鄒魯”？鄒,孟子之地,，魯,孔子之地,，或言鄒為孔子誕生地，魯為孔子故鄉(xiāng)者也,。史圣司馬遷專程到鄒城考察,，“觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒嶧”,。兩千多年來,，“鄒魯”一詞一直作為儒學發(fā)源地和文教興盛之地的代稱。
鄒城是一片神奇的土地,。早在6500年前的新石器時代,，就有人類在此繁衍生息，大汶口文化,、龍山文化等史前文化遺存極為豐富,，是東夷文化的重要活動中心。有典籍記載的歷史就有3000多年,。這里是儒學的發(fā)源地,，養(yǎng)育了孔子,，也誕生了孟子。而今,，鄒城市則以孟子名世,。孟子，亞圣,，儒學之繼往開來者,，“功不在禹下”也。
孟子,，（前372-前289）,，姬姓，孟氏,，名軻,，字子輿，一說子車,、子居,，儒家學派代表人物，與孔子并稱“孔孟”,。唐思想家韓愈將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”人物,，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”,，所著《孟子》,，語錄體散文集，由孟子及其弟子共同編寫完成,，共七篇,，史稱“孟子七篇”。他對孔子極為尊崇,，說：“自生民以來,，未有盛于孔子也”。孟子繼承孔子仁政學說,，在戰(zhàn)國合縱連橫年代,，建構了自己的學說。與孔子一樣,，他力圖將儒家政治理論和治國理念推行于天下,。
他在45歲左右，率弟子游學各國,。第一次到齊國,，宣揚“仁政無敵”主張，但很不得志，“王饋兼金一百而不受”,，離開齊國,，所謂“道不同不相為謀”也。
前329年左右,，孟子到宋國,。路過的滕文公見到孟子。孟子說：“世子疑吾言乎,？夫道一而已矣,。”不久,，孟子接受宋君饋贈的七十鎰金,，離開宋國,。滕文公繼位,，親自向孟子請教如何治理國家。
前320年,，他離開滕國到魏國,。魏惠王問：“叟，不遠千里而來,，亦將有以利吾國乎,？”孟子說：“王，何必曰利,，亦有仁義而已矣,。”提出著名的“義利觀”,，要施仁政于民,，未得到梁惠王重視。孟子離開魏國,。
孟子于齊宣王二年（前318年）左右再游齊國,，受到禮遇。齊宣王想效法齊桓公,、晉文公圖謀霸業(yè),，孟子要他實行“仁政”。前314年,，齊宣王伐燕,，大獲全勝，但遭到天下強敵環(huán)伺,，齊宣王對孟子說：“諸侯多謀伐寡人者,，何以待之？”孟子說：“王速出令，反其旄倪,，止其重器,，謀于燕眾，置君而后去之,，則猶可及止也,。”宣王不聽,，于是“燕人畔”,，齊國遭受重大損失。王曰：“吾甚慚于孟子,�,！泵献訉R宣王言很多，并未見用,，便準備回鄉(xiāng),。齊宣王派人告訴孟子：“我欲中國（國都中）而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘,，使諸大夫國人皆有所矜式,。”他只是拿孟子做個招牌而已,。孟子在邊境停留三宿,，希望齊宣王悔而招之，以在齊國有所作為,，但沒有如愿,。
前312年左右，當秦,、楚正要交戰(zhàn)時,，孟子遇到宋牼，準備去說服秦,、楚罷兵,。孟子問用什么去說秦、楚,？宋牼說：“我將言其不利也,。”孟子反對言“利”,，主張講“仁義”說之,。孟子再游宋國，弟子萬章問：“宋,，小國也,。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何,？”孟子說,，湯、武行王政,，“而無敵于天下”,，“茍行王政，四海之內皆舉首而望之,，欲以為君,。齊楚雖大，何畏焉,？”
不久,，孟子離開宋國到魯國，魯平公將要去拜訪孟子,，卻被佞臣臧倉說了壞話,，于是作罷。孟子說：“吾之不遇魯侯,，天也,。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
孟子曾經(jīng)游歷齊,、宋、滕,、魏,、魯?shù)葒昂笥卸嗄�,，一生�?jīng)歷,，很像孔子，他長期從事講學活動,，中年以后帶弟子周游列國,，隨從弟子曾經(jīng)“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人”,�,？傊鋵W說不被所周游國君采用,，晚年便回到故鄉(xiāng)從事教育和著述,，“得天下英才而教之”，與萬章等整理闡發(fā)孔子思想學說,，寫成《孟子》七篇,。
